Нефтекамская епархия

Земля до епархии: Николо-Берёзовка, Белебей и Туймазы

Распространение православия в этих местах связывают со второй половиной XVI века, когда башкирские земли вошли в состав Русского государства и вместе с переселенцами сюда пришли остроги, сёла и храмы. Самое известное чудо здешних мест произошло на берегу Камы, у устья реки Берёзовки: по преданию, здесь, в дупле берёзы, был обретён образ святителя Николая Чудотворца — купцы, чей караван необъяснимо остановился посреди реки, нашли икону и, по одной из версий предания, доставили её самому царю Ивану Грозному, который украсил образ ризой и повелел вернуть на место явления. Вокруг вскоре выросло село, получившее имя Николо-Берёзовка. Ныне существующий на этом месте Троице-Никольский храм был построен в 1806–1816 годах.

Великая княгиня Елисавета Феодоровна, вдова московского генерал-губернатора и основательница московской Марфо-Мариинской обители, посетила Николо-Берёзовку в начале XX века как паломница к чудотворному образу святителя Николая — тому самому, что, по преданию, некогда был обретён в дупле берёзы на камском берегу. Спустя столетие, после её прославления в лике преподобномучениц, память об этом посещении вернулась в церковную жизнь края: ежегодно 18 июля, в день её памяти, между сёлами Арлан и Можары проходит крестный ход, а в ноябре 2024 года в этих местах открыли и памятник преподобномученице.

Рядом с приходским храмом здесь веками существовала и монашеская жизнь: по преданию, уже в XVI веке близ Николо-Берёзовки стоял мужской Преображенский монастырь, разорённый во время одного из башкирских восстаний XVII века. Обитель восстанавливали с 1850-х годов, в 1878 году приписали к уфимскому Успенскому монастырю как Камско-Николаевское подворье, в 1900-м преобразовали в заштатный Богородицкий мужской монастырь, а в 1912-м — уже в женский, Камско-Берёзовский в честь Казанской иконы Божией Матери. Просуществовала эта обитель до 1920 или 1921 года, когда была ликвидирована новой властью.

Западнее, на почтовом тракте, в 1757 году возникла Белебеевская слобода, а с 1781 года Белебей стал уездным городом Уфимской губернии; здесь до революции действовали Свято-Троицкий собор, Никольская и Казанско-Богородицкая церкви. В самом Белебее в советское время был закрыт и женский Сергиево-Воскресенский монастырь — его памяти сегодня посвящена небольшая монашеская община при белебеевской церкви во имя архангела Михаила. Не менее печальна была участь и двух других дореволюционных женских обителей этого края: Сергиевского монастыря в ныне не существующей деревне Крыкнарат (основан в 1906 году, закрыт в 1929-м, а в 1990-е годы от его построек не осталось и следа), и Бугабашевского Богородице-Одигитриевского монастыря в селе Бугабашево, тоже основанного в 1906 году и полностью разрушенного в советские десятилетия. Немало было в этих западных уездах и переселенцев из центральных губерний России, среди которых встречались старообрядческие семьи; сплошного крещёного и некрещёного нерусского населения — чувашей, марийцев, татар — здесь тоже хватало, и приходская сеть неизбежно несла миссионерский характер: при многих сельских церквях открывались церковно-приходские школы, где детей обучали не только грамоте, но и основам веры на родном для них языке.

Туймазы же были в те годы совсем молодым железнодорожным посёлком — он появился около 1910 года вместе со строительством дороги, а более старая церковная жизнь Туймазинского уезда была связана с окрестными сёлами: с деревянной Троицкой церковью села Верхне-Троицкое и Крестовоздвиженской церковью села Воздвиженское, где до сих пор ежегодно 2 мая совершается крестный ход к источнику во имя блаженной Матроны Московской. Не было тогда и города Нефтекамска: он возник только в 1957 году как рабочий посёлок нефтяников. Зато на этом самом месте с 1825 года на средства купцов Вечтомовых строился каменный храм во имя первоверховных апостолов Петра и Павла — его освятили 7 сентября 1842 года, и именно это дореволюционное здание, пережив советские годы, стало впоследствии кафедральным собором новой епархии.

Годы гонений

После 1917 года гонения на Церковь в этих краях, как и повсюду, усиливались год от года — особенно тяжёлыми стали 1919–1938 годы, когда закрывались храмы и обители, а к 1939 году во всей огромной Уфимской епархии не осталось ни одного действующего храма, кроме уфимского Сергиевского собора. В 1922–1932 годах существовало отдельное Бирское викариатство, а в годы обновленческой смуты — поддержанного властями раскола, стремившегося подчинить церковное управление советским органам, — в этих местах действовали и раскольничьи «епископы»: Белебеевский Пётр Савельев и несколько Бирских, сменявших друг друга (Иоасаф Рогозин, Иннокентий Копейкин, Николай Ашихмин). Подавляющее большинство духовенства и мирян, однако, обновленчество не приняло и хранило верность законному священноначалию, несмотря на репрессии.

Самый пронзительный мартиролог этой земли — история священника Аверкия Яковлевича Северовостокова. Он происходил из старинного священнического рода, окончил Уфимскую духовную семинарию и с марта 1880 года 38 лет, до самой кончины, служил настоятелем Иоанно-Златоустовского храма села Емаши, преподавая заодно Закон Божий в земской школе. Отец Аверкий с женой Евдокией Васильевной (урождённой Кадомцевой) вырастили шестерых детей; все четверо сыновей окончили Уфимскую духовную семинарию и стали служить Церкви, а сам священник успел собрать огромную домашнюю библиотеку, которую жители Емашей вспоминали ещё десятилетия спустя.

17/30 июня 1918 года, в разгар Гражданской войны, отец Аверкий в полном облачении совершал на площади села праздничный молебен, когда в Емаши ворвался отряд красноармейцев. Священника отделили от народа, отвели к каменному сараю на площади и расстреляли на глазах у прихожан; та же участь постигла и церковного старосту. Батюшку похоронили у стен церкви, где прежде хоронили и других емашинских пастырей; когда в конце 1920-х годов храм закрыли и позже разрушили, место погребения затерялось — лишь в 1975 году при рытье траншеи под фундамент нового клуба рабочие наткнулись на кирпичный склеп с останками в церковном облачении. Их вновь предали земле, и точное место погребения священномученика сегодня неизвестно. 26 октября 1999 года отца Аверкия причислили к лику местночтимых святых Уфимской епархии, а Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года включил его в общецерковный Собор новомучеников и исповедников Российских.

Священника, который был в полном облачении, отделили от народа, отвели к сараю... поставили к стене и расстреляли на глазах у всех
— из воспоминаний старожилов села Емаши о гибели сщмч. Аверкия Северовостокова, 30 июня 1918 года

В епархии чтут память и другого новомученика этой земли — иеромонаха-преподобномученика Максима (Попова); ежегодно к Рябашскому скиту, месту его погребения, совершается крестный ход в день его памяти, 26 августа. Лишь в военные годы верующим по их просьбам позволили открыть несколько храмов, включая церковь во имя архангела Михаила в Бирске, а подлинное возрождение церковной жизни началось на рубеже 1980–1990-х годов.

Рождение Нефтекамской епархии

Решением Священного Синода от 27 декабря 2011 года из состава Уфимской епархии была выделена Нефтекамская, вошедшая в новообразованную Башкортостанскую митрополию. В тот же день епископом Нефтекамским и Белебеевским был избран архимандрит Амвросий (в миру Виталий Петрович Мунтяну, род. 25 октября 1973 года в селе Таксобены Фалештского района Молдавии) — клирик Унгенской епархии Православной Церкви Молдовы, окончивший Ново-Нямецкую (ныне Кишинёвскую) духовную семинарию. Его архиерейскую хиротонию 4 марта 2012 года в московском Храме Христа Спасителя возглавил Патриарх Кирилл, а через две недели, 17 марта, владыка Амвросий прибыл к месту служения.

Поначалу епархия была огромной: помимо нынешней территории в неё входили ещё и Бирский, Караидельский, Мишкинский и Нуримановский районы. 4 октября 2012 года по собственному прошению епископа Амвросия — тот указал, что Бирск удобнее расположен для встреч духовенства и что там же находится самый большой храм епархии, будущий Свято-Троицкий собор, — архиерею присвоили титул «Нефтекамский и Бирский», а его самого утвердили священноархимандритом Пророко-Илиинского монастыря в селе Месягутово.

29 июля 2017 года из состава Нефтекамской вместе с частями Уфимской и Салаватской епархий была выделена самостоятельная Бирская епархия, и титул архиерея сменился на «Нефтекамский и Октябрьский». 30 мая 2019 года епископ Амвросий был назначен на Богородскую кафедру, а управление епархией на несколько лет принял глава митрополии митрополит Никон. 24 марта 2022 года архиерейскому титулу вернули упоминание Белебея — с тех пор он звучит как «Нефтекамский и Белебеевский», а сам Белебей стал вторым кафедральным городом епархии.

27 декабря 2023 года новым правящим архиереем был избран иеромонах Митрофан (Еврокатов) — уроженец Уфы, крещённый в 1992 году в Богородско-Уфимском храме и с детства несший чтецкое и иподиаконское послушание сначала при Сергиевском, а затем при кафедральном соборе Рождества Богородицы. Окончив исторический факультет Башкирского государственного университета и Санкт-Петербургскую духовную академию, он в 2018 году был рукоположен во диакона и пресвитера митрополитом Никоном и стал ключарём уфимского кафедрального собора, а в 2020-м принял постриг с именем Митрофан. В ночь на Рождество 2024 года его возвели в сан архимандрита, 14 февраля нарекли, а 1 марта 2024 года Патриарх Кирилл возглавил его архиерейскую хиротонию в Успенском соборе Московского Кремля.

Два кафедральных собора

Главный храм епархии, Петропавловский собор Нефтекамска, на самом деле старше самого города: его строили с 1825 года на средства купцов Вечтомовых и освятили 7 сентября 1842-го, задолго до того как в 1957 году рядом возник рабочий посёлок нефтяников. В 2025 году епархия торжественно отметила 200-летие начала строительства собора. Статус кафедрального храм получил в 2012 году, вместе с образованием епархии, а 20 августа 2023 года его великое освящение совершил митрополит Никон.

Второй кафедральный город епархии — Белебей: с 24 марта 2022 года эту роль здесь исполняет Свято-Никольский собор, куда архиерей приезжает служить наравне с Нефтекамском.

Монастыри и святыни сегодня

Старейшая из трёх обителей епархии — Пророко-Илиинский мужской монастырь в селе Месягутово, возрождённый в 1998 году; его первым священноархимандритом был ещё епископ Амвросий. Женский Богородице-Тихвинский монастырь в посёлке Приютово основан в 2004 году как обитель во имя царственных страстотерпцев и в 2013-м переименован в честь Тихвинской иконы. Обе женские обители — и Приютовская, и Бугабашевская — сегодня ведут не только молитвенную, но и социальную жизнь: при них действуют небольшие подсобные хозяйства, а сёстры участвуют в приходской благотворительности окрестных сёл, помогая многодетным семьям и одиноким старикам.

А в селе Бугабашево возрождён в 2007 году Бугабашевский Богородице-Одигитриевский монастырь, где хранится редчайшая святыня — высеченная на камне чудотворная Смоленская икона Божией Матери, называемая Бугабашской: это единственный подлинник (а не список) из всех чудотворных икон некогда единой Уфимской епархии, уцелевший до наших дней.

В Троице-Никольском храме Николо-Берёзовки и сегодня хранится чтимый список чудотворной Николо-Берёзовской (Закамской) иконы святителя Николая, а память о явлении образа поддерживают ежегодные крестные ходы: водный — из Николо-Берёзовки в Сарапул, 20 июля, и пеший — из нефтекамского Петропавловского собора к Николо-Берёзовке в ночь на 14 августа.

В 2015 году Патриарх Кирилл учредил для епархии собственные награды — медали в честь Бугабашской иконы Божией Матери и священномученика Аверкия.

Правящий архиерей сегодня

Епископ Митрофан (Еврокатов) — один из самых молодых архиереев Башкортостанской митрополии: ему нет и сорока, а путь к архиерейству он прошёл целиком в стенах уфимских кафедральных соборов, от мальчика-чтеца до ключаря. С марта 2024 года он управляет епархией, население которой лишь на пятую часть православное — большинство жителей здешних районов исповедует ислам, а среди марийских сёл сохраняется и дохристианское язычество, — и это накладывает на его служение особую меру рассудительности и уважения к соседям. В Нефтекамске силами епархии ежедневно кормят бездомных, действуют два приюта для женщин, попавших в трудную жизненную ситуацию, центр реабилитации от алко- и наркозависимости, а в Бирский период истории епархии сложилась и до сих пор продолжает работать служба сестёр милосердия.

Епархия сегодня

К началу 2017 года, ещё до выделения Бирской епархии, в Нефтекамской числилось 102 прихода и 4 монастыря; когда же летом того года часть районов отошла Бирской епархии, в Нефтекамской осталось 75 приходов и 3 монастыря. Сегодня епархия объединяет 22 района и 7 городов и делится на восемь благочиний: Аскинское, Белебеевское, Восточное, Нефтекамское, Николо-Берёзовское, Октябрьское, Шаранское и Монастырское.